كتاب الحق في الحياة لريمو هانز لارغو (لا تحاول إظهار كل مواهبك)

مراجعة لكتاب الحق في الحياة لريمو هانز لارغو

هل يمنع العالم الحديث معظم الناس من العيش والعمل بالطريقة التي تناسبهم؟

إن الادعاء بأن "الأشياء التي تعلمتها عن ظهر قلب يتم نسيانها بسرعة" سوف تبدو غريبة على أي شخص لا يزال يتذكر جداول أوقاته.

ما هي الطريقة الصحيحة ليعيش البشر؟ السؤال قديم قدم البشر، وسيكون من المدهش للغاية أن يكون شخص ما قد توصل بعد كل هذا الوقت إلى ما وصفته في هذا الكتاب بأنه "نظرية جديدة للنمو البشري"، لحسن الحظ فإن المؤلف وهو طبيب أطفال سويسري بارز لا يقدم مثل هذا الادعاء. 

ألهمته عقود دراسته لتنمية الطفل على صياغة ما يسميه مبدأ الملاءمة: "كل إنسان مع احتياجاته، ومواهبه الفردية يسعى إلى العيش في وئام مع بيئته." إلى الحد الذي يتم تركه للقيام بذلك، فهو يمكن أن يعيش حياة جيدة.

هذا يبدو مقبولاً في الملخص على الرغم من أنه يستند إلى بعض الافتراضات القابلة للنقاش ويؤدي إلى بعض التوصيات الفردية. 

هل سبق لك أن فكرت كم أنك مختلف عن الآخرين، وكيف يختلف الآخرون عن بعضهم البعض؟ إذا كان الأمر كذلك، فأنت تعرف مقدمة هذا الكتاب الذي يدعي ما يثير الفضول أن: "نحن نتصرف ونتصرف كما لو كنا جميعًا متماثلين". 

لكن ما يعنيه Remo Largo حقًا هو أنه لا يوجد مقاس واحد يناسب كل نهج لازدهار الإنسان بما في ذلك التعليم.

من وجهة نظره يولد الجميع بمجموعة من الإمكانات في مجالات مختلفة الرياضيات، والرياضة، وما إلى ذلك، وينبغي تشجيع الأطفال على تحقيق إمكاناتهم، ولكن لا يجب الضغط عليهم لمحاولة تجاوزها، لأنه و يصر لارجو "لا توجد وسيلة للتقدم إلى أبعد من مواهبك الفردية". 

ليس من الواضح أن هذه هي الرسالة الأكثر إلهامًا التي يمكن للمدرس أن يقدمها للطفل، وعلى أي حال فإن تاريخ وزراء الحكومة البريطانية الأخيرة يدحضها بشكل كاف، وفي الوقت نفسه يقول لارجو أن النظام التعليمي يحتاج إلى إصلاح شامل للسماح بمزيد من "التعلم الموجه ذاتيا"، والذي يبدو لطيفًا بدرجة كافية، ولكن الادعاء بأن "الأشياء التي تعلمتها عن ظهر قلب وتمارس ميكانيكيا تُنسى بسرعة مرة أخرى" سوف تبدو غريبة لأي شخص لا يزال يتذكر جدول أوقاته.

ومع ذلك هناك بعض التبعات الطبيعية المذهلة، والمثيرة للاهتمام لنهج لارجو. 

تقول المجتمعات الصناعية الحديثة أنها تقدر "الحراك الاجتماعي"، لكنها تعني فقط التنقل الصاعد. يعض لارجو الرصاصة ويقول إن الحراك الاجتماعي الهابط يمكن أن يكون جيدًا بنفس القدر. "تنازلي النطاق الاجتماعي"من حيث على سبيل المثال الانتقال إلى وظيفة أقل استحسانًا  "يحمي الناس من ... يجتهدوا باستمرار ويفشلوا حتميًا". 

كما يشير بوضوح إلى أن "المرونة" القدرة على النجاح بعد تجربة مؤلمة هي حقًا مسألة حظ أخلاقي، وأن الكثير من الأطفال يتم تركهم في الوراء إذا افتقروا إليها؛ وهو يقدم حجة جيدة للحصول على دخل أساسي عالمي كآلية لتشجيع الازدهار الفردي.

سقراط: "كل مخلوق يمكن أن يكون جيدًا بطريقته الخاصة".

يهدف إلى أن يكون ملحمة عريضة من غير خيالية بأسلوب Jared Diamond's Guns و Germs and Steel أو Yuval Noah Harari's Sapiens، ويحقق الكتاب عبر ملايين السنين من التطور مع الأخذ بسرعة في علم الحفريات القديمة ، وعلم الأحياء ، وعلم النفس التطوري، وعلم الوراثة، وعلم الأعصاب وهكذا دواليك. 

المؤلف أنه يهمل إلى حد ما الفلسفة، وهو أمر غريب لأنه قضى وقتا طويلا في معالجة مسألة ازدهار الإنسان.

 يقتبس ريمو هانز لارغو من سقراط قوله "كل مخلوق يمكن أن يكون جيدًا بطريقته الخاصة" لدعم وجهة نظره الخاصة بأن البشر لديهم مُثل عليا ورغبات فريدة ؛ في الواقع ، على الرغم من ذلك ، اعتقد سقراط (وفقًا لأفلاطون) أن الطريقة الوحيدة لنمو كائن بشري هي أن يعيش حياة فاضلة أخلاقيا.

ريمو لارغو يعتبر أمرا مفروغا منه على النقيض من ذلك أننا سوف نتفق أن الأخلاق هي مسألة رأي شخصي، أو ثقافي، وأنه لا يوجد أخلاقيات عالمية موضوعية. لكنه يلاحظ أيضًا أن القاعدة الذهبية تظهر في جميع الحضارات الكبرى وترتبط بطريقة أو بأخرى بالموضوع العصري للغاية (لكن المثير للجدل) المتمثل في "الخلايا العصبية المرآة" التي يُفترض أنها موجودة في الدماغ البشري. لكي يكون متسقًا ، يجب عليه تحديد "واقعي أخلاقي" ، الذي يعتقد أن بعض القيم هي مجرد حقائق عن الكون. 

وقد كانت حجته في جميع أجزاء الكتاب هو القول إنه نظرًا لأن البشر يشبهون هذا بالطبيعة يجب بالتالي ترتيب المجتمع البشري بهذه الطريقة، يبدو أنه غير مدرك أن هذا يُعرف باسم اشتقاق كائن ما، وهو ما اعتبره معظم الفلاسفة منذ ديفيد هيوم بمثابة قبضة اليد غير المقبولة، ولم يتوقف لارجو مطلقًا عن التفكير في بعض الاعتراضات الواضحة على فلسفته الحميدة.

نحن لا نشكو من أن النمر يمارس شخصيته الفردية في وئام مع البيئة (كما قال لارجو) من خلال القتل وأكل الجاموس، ولكن إذا كان الإنسان مثقلًا بالميول القاتلة أو المرضية ، على سبيل المثال، فليس من الواضح أنه من الجيد أن يتم تشجيعهم على ممارستها لمحتوى قلوبهم. من الجيد أن نقول إنه يجب على الجميع "العيش وفقًا لطبيعتهم الفردية" لكن التساهل مع بعض الامور الغريزية لا يتوافق مع الحياة المتحضرة.

مثله مثل العديد من المحافظين الثقافيين، فقد عاد باستمرار إلى عصر ذهبي من الممكن الشك في وجوده بالفعل ، في حين أن الفهم الواضح الغريب للحياة الحديثة. يقول بأسلوب كئيب أن الناس لم يجربوا تجربة الرقص والموسيقى الجماعية  كما لو أنه لم يسمع عن النوادي الليلية وحانات الكاريوكي.

ولأنه يعتقد أن النقطة الوحيدة للفن والثقافة هي أن يكون نشاطًا تشاركيًا ، فهو يشتكي من أن الأشخاص المعاصرين يجلسون وحدهم "يتم الترفيه عنهم" عن طريق التلفزيون ، دون الكشف عما إذا كان يعتقد أنه سيئ بينه وبين المساواة في قراءة الروايات، ويتحدث عن الحياة المجتمعية القديمة بين الفلاحين كما لو أنها لم تكن حلقة قاسية من القمع والموت السيئ.

لقد "عزلنا أنفسنا عن الطبيعة" مع ذلك يرثى لارجو، وتخلى عن "الهياكل القديمة للحياة الجماعية". من الممكن المجادلة بأن كلاهما تطورا بشكل ممتاز لأن الطبيعة كانت تحاول دائمًا قتلنا عن طريق الحيوانات المفترسة الكبيرة، والأمراض المعدية، وكانت تلك الهياكل القديمة الثابتة فعالة جدًا في إبقاء الناس في مكانهم.

كما يبدو أن أكبر ثقب في تشخيص لارغو الوهمي هو الصداقة. ويقول: "إننا نستخدم حياتنا ، كما يفعل في كثير من الأحيان ، ملكًا غامضًا:"نحن نعيش حياتنا كما لو كنا نستطيع تحمل تكاليف ذلك دون علاقات دائمة ومستدامة بين الأشخاص" هل نحن حقًا نستطيع ذلك؟ خلال هذا الكتاب يلقي تطلعات في أنماط الحياة في المدينة الحديثة، والتي ترافقها دائمًا تقريبا عبارة "مجهول". لكن العديد من سكان المدن ، بمن فيهم أنا  يعشقون المدينة على وجه التحديد لأنهم لا يضطرون للعيش بين الهيئات المزدحمة التي تعرف أعمالهم. بدلاً من ذلك، يصممون مجتمعاتهم الخاصة من الأصدقاء: أشخاص يحبونهم بالفعل ويريدون قضاء بعض الوقت معهم.

على النقيض من ذلك ، فإن نوع لارجو من الحنين المعاد إلى التمدن يخاطر دائمًا بالانزلاق إلى الأماكن المظلمة،يجعلك تشعر بأنك "كمواطن في العالم لا يملك هوية"، كما يشتكيدائما،وكأن ذلك خطير مثل تيريزا ماي في هجومها الحاد على العالمية ("إذا كنت تعتقد أنك مواطن في العالم ، فأنت مواطن من أي مكان ")، ويؤكد لارجو أن الحياة في المدينة تجعلنا "أقل قدرة على تطوير واستخدام العديد من كفاءاتنا"، وهو بالتأكيد عكس الحقيقة تمامًا. 

حاول العثور على معلم طبلة أو إنشاء استوديو كيغونغ في قرية ريفية صغيرة، ثم انظر إلى أي مدى تستطيع ممارسة تلك الكفاءات بشكل جيد.

ترجمة وصياغة: زهرة

المصدر: the guardian