الدين الجديد: البحث عن المثالية

الدين الجديد: البحث عن المثالية

في العمق نحن نستخدم العمل، والسياسة، والأسرة، والرومانسية لتحقيق خلاصنا. ولكن الحقيقة هي أننا مذنبون.

"لم يعد هناك أحد يذهب إلى الكنيسة لكن الوازع الديني ما زال موجودا."

من الممتع دائمًا رؤية أتباع "الإلحاد الجديد" وهم يعتقدون أنهم بأنهم حوّلوا الإلحاد إلى دين، ولكن السبب في أن هذا غير عادل وقد أدركت ذلك بعد قراءة كتاب ديفيد زحل الجديد الرائع Seculosity أنه ليس خطأ ذلك لأن الجميع تقريبًا هذه الأيام يعاملون شيئًا أو آخر كدين.

لم يعد أحد يذهب إلى الكنيسة بعد، لكن الرغبة الدينية لا تزال قائمة - الجوع لما يسميه زحل بالشعور "بالقدر الكافي" أو "البر" بشكل أكثر حداثة: بمعنى أنك تحقق من وجودك. هذا فقط ما نسعى إليه الآن في أي مكان آخر: في العمل والسياسة والتكنولوجيا والرومانسية تحقيق وجودنا.

بصفتك رئيس تحرير الموقع المسيحي Mockingbird قد تتوقع أن يتجاهل زحل تلك النقاشات الفارغة؛ لكن الأزمة الحقيقية للدين كما يقول هي "أننا لسنا أبداً في الكنيسة". مشكلتنا هي أننا لا نحاول القيام بعمل جيد أو بناء أسر جيدة أو انتخاب سياسيين جيدين. في العمق ، نحن نستخدم هذه الأشياء لمحاولة تحقيق الخلاص.

في قلب هذا التدين العلماني، أو العلمانية باختصار هو "الأداء": فكرة أن يتم تعريف من نحن بما نقوم به، ويترتب على ذلك أن الكفاءة إذا أردنا قول ذلك يجب أن تأتي من الوصول إلى مستوى من الإنجاز، وكتاب زحل هو جولة مقنعة لجميع الطرق التي نحاول بها نحن أن نعمل لساعات طويلة ليس فقط لكسب ما يكفي من المال، ولكن لتبرير وجودنا. نحن أظفنا كتب الأبوة والأمومة للطريقة "الصحيح" في تربية الأطفال، كما لو أن تربية الشخص المثالي قد تستفيد منا. 

نستثمر القيمة الوجودية في تناول الطعام بشكل صحيح (أو "نظيف" ، وهي كلمة أخلاقية لافتة للنظر).

ونحن نتابع السياسة، والحروب الثقافية، بحماس ديني صارخ، وأنا لست أول، أو حتى الألف الذي ألاحظ أن الترامبيية، والكوربيين، والبريكسيتية وأجزاء من حركة العدالة الاجتماعية كلها تحمل بصمات الدين أو "الطقوس الدينية" كما يقول الناس أنها وقحة. التحدي الذي يطرحه كتاب زحل هو التساؤل عن المكان الذي قد أفعل فيه الشيء نفسه.

المشكلة هي أن العلمانية لا تعمل. يكفي أن لا يأتي أحد أبدا. إن البحث عن الخلاص بالله أو التوقف عن البحث عن الخلاص أمر سيان؛ ولكن محاولة مهندس الخلاص الخاص بك محكوم عليها بالفشل. نحن ناقصون ومحدودون لذلك نحن نفتقر إلى القدرة على العمل أو تكوين أسرة أو الرومانسية وتحقيق الكمال في حياتنا. 

حاول القيام بذلك وستنتهي في نهاية المطاف بالكفاح لممارسة المزيد من السيطرة على حياتك في حين تتطلب العلاقات العميقة والتجارب الأخرى ذات المغزى التخلي عن السيطرة.

ويشير زحل إلى أن أنواع الكنائس معرضة للعزلة مثل أي شخص آخر. لكن "دين العاصمة- R" في أفضل حالاته تعاني من التسامح وما يسميه المسيحيون بالنعمة: الإحساس بأن الامتياز قد منح لهم ، ولم يتحقق، وأنك لا تحتاج إلى الوصول إلى أي معيار معين من الأداء أو الفضيلة من أجل التأهل. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا متدينين بالفعل من الصعب معرفة ما يجب القيام به حيال ذلك لأنك بالتأكيد لن تستطيع أن تصبح مؤمنًا. ثم مرة أخرى إذا لم تجد ما تبحث عنه تتخلص من هذا الايمان، فيجب أن تكون بداية جيدة للتخلي عن البحث في الأماكن الخطأ.

يوضح ديفيد زحل أن الدين موجود في كل مكان كما كان من قبل - حتى بين العلمانيين.

ترجمة وصياغة: زهرة

المصدر:theguardian